Так как «саженцы» современного костюма принялись и начали разрастаться примерно с конца 18 века, глубже в обоснование содержания гардероба современного джентльмена путешествовать я не собираюсь.

В своем материале http://garo-tailor.com/gent_w/27-muzhskoj-garderob-i-portnovskoe-iskusstvo.html я уже писал о том, что к концу 18 - началу 19 века основными центрами как моды, так и индивидуального стиля, были Париж и Лондон. Причем Лондон, в основном - мужского стиля и моды (так как у индивидуального стиля всегда были подражатели), а Париж, в основном - женского.

На заседании Генеральных Штатов Людовик 16 не принял сторону буржуазии, что было воспринято как пренебрежение и оскорбление класса, который к этому времени стал «низами, которые уже не хотели», и очень мощными низами. Так начиналась буржуазная революция во Франции. К этому времени одежда была важным и безошибочным средством демонстрации положения в обществе. Будь то в Лондоне, Париже, Берлине, Вене, Петербурге - по костюму можно было легко и безошибочно определить социальный статус человека и часто его профессиональную принадлежность. Причем, настолько точно, что некоторые исследователи сравнивают это с тем, как если бы человек имел на костюме подробную нашивку с персональными данными. Через череду революций и войн конца 18 - начала 19 века мы приходим к определенной унификации мужского костюма (гардероба), особенно в части кроя и силуэта. Формируется определенный дресс-код и понятия о приличном и неприличном в искусстве одеваться.  Казалось бы, эпоха костюма как витрины статуса индивидуума окончена, но социолог Веблен, живший в 19 веке, не соглашался с такой оценкой. Для Веблена (1899) костюм был выражением культа денег. По его мнению, одежда предоставляет идеальную возможность продемонстрировать всем и каждому, насколько богат человек, носящий дорогую одежду. Более того, он определяет и девиз того времени: "Дешевая одежда делает дешевым человека в глазах окружающих». Исследователи отмечают: престижным было демонстрировать подбором предметов одежды, что человек не вовлечен в ручной труд любого вида. Можно сказать, что если в 18 веке о положении человека говорил весь костюм, то уже к середине 19 века и до сих пор о том же самом говорят детали одежды. Как правило, это крой, качество и детали. Еще один социолог – Сеннет - приводит по этому поводу интересную смысловую интерпретацию, утверждая: "…Всегда можно опознать предмет одежды, принадлежащий джентльмену, поскольку пуговицы на рукаве костюма джентльмена  могут застегиваться и расстегиваться, и всегда можно опознать джентльмена, так как он следит за тем, чтобы пуговицы были застегнуты, так что его рукава никогда не привлекают внимание к этому факту".  Я думаю, большинству моих читателей известно, что и сегодня расстегивающиеся на рукавах пиджака или пальто пуговицы – как правило, признак дорогой одежды, сшитой на заказ.  Говорят, что это – оценка статусности одежды по оценке, казалось бы, неприметных деталей - произошло потому, что богатые имели свободное время для воспитания собственного вкуса, но вынуждены были действовать как в рамках относительной однородности гардероба, так и социально приемлемого поведения. Поэтому детали, невидимые для других (те же рабочие петли на рукавах),  были ими замечаемы и прочитывались, являя своеобразный язык статуса. Я думаю, каждый найдет для себя подобный пример. Я могу предложить свой – мною замечено, что когда едешь в маршрутке, никто не обращает особого внимания (не читает) на твои часы, но на деловой встрече с людьми определенного уровня оценивать часы, обувь и через это человека - обычное дело.

Большую лепту в структурную взаимосвязь функций, выполняемых, в частности, костюмом каждого индивидуума, внес русский фольклорист Петр Богатырев. Говорят, что Богатырев первым разбил костюм на элементы и первым описал, как костюм участвует в социальной коммуникации посредством конкретных комбинаций этих элементов. На работах Богатырева Вернер Еннингер создал более современную «грамматику гардероба». Он проецирует конкретные комбинации частей гардероба на социальный статус лица и социальные события.  Он разделяет нижний, средний и верхний слои одежды как исходные единицы, и показывает, что первый из них может быть составлен из двух альтернативных элементов (различных типов рубашки). Второй - которого может и не быть - также из двух (жилетов различных цветов). Третий - из пяти (различного цвета пиджаки и пальто). Специфические комбинации элементов и слоев служат достаточно точными индикаторами пола, возраста, принадлежности или не принадлежности  к служащим разного уровня, социального статуса и социального события: будний день, путешествие, шоппинг, поход в гости, работа, спорт, охота и так далее.

Внутри этих предметов и их комбинаций можно не только четко проследить социальные и имущественные различия, что в принципе не является предметом рассмотрения данного сайта, но и определить, как нужно и уместно одеваться джентльмену в той или иной социальной ситуации и какими критериями руководствоваться, подбирая одежду в гардероб.

Так что если говорить в целом о гардеробе современного джентльмена, то он сложился путем долгого эволюционного отбора и в настоящее время включает следующие составляющие (на слои по примеру Еннингера я их разбивать не буду):

Сорочка;

Официальный и не официальный костюм;

Пальто и плащ;

Классическая спортивная одежда;

Трикотажная одежда;

Одежда для дома и белье;

Одежда для свободного времени;

Аксессуары.

Этапы становления современного гардероба джентльмена и составляющие его предметы одежды  я  буду рассматривать подробно, что и является одной из целей этого сайта.

GARO